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  • 印光法师答:何谓娑婆?

    世界,说不能尽。以三,包括无遗。 三者,一是苦苦,二乐是,三不不乐是行。苦苦者,谓此五阴身心,体性逼迫。故名为,又加以恒受生老病死等,故名苦苦。者,世间何事,能得久长。日中则昃,月盈则食。天道尚然,何况人事。乐境甫现,苦境即临。当乐境灭之时,其有不堪言者,故名乐为也。行者,虽不不乐,似乎适宜。而其性迁流,何能常住,故名之为行也。举此三,无不摄。 八...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/13102429374.html
  •   由于顺、顺乐、顺不不乐三种受相的差别,经中说三种苦相,即苦苦相、苦相、行苦相。由此道理,佛说诸受皆名为。  (一)苦苦:即逢缘逼迫所生的受,和随顺受法,即能生起受的所依根与所...;即一切法中除、行,及无漏法,余皆苦苦。  (二):即乐受变坏位,和随顺乐的所依根与所缘境及相应的心心所法,于变坏位能生忧恼,是为:故乐受变坏和随顺乐法变坏,即的体性义。在诸法之中,...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140842967.html
  • 交煎【宣化上人开示】

    :有三、八、无量。   三:苦苦、、行。   苦苦:是贫穷的:是富贵的。行:是不贫不富的。略述如下:   (一)贫穷的苦苦——本来连房子也没有...虫、精细鬼的教唆,因为不知道修行,就堕落而受这样的。受这种的人,大多数是畜生转。因前生毁谤大乘,欺师灭祖,故堕落到地狱中,而后转变成饿鬼、畜生,最后做人,但又诸根不具,五官不端正。   (二)...

    宣化上人

    宣化上人

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/225700887.html
  • 交煎

    、八、无量。   三:苦苦、、行。   苦苦:是贫穷的:是富贵的。行:是不贫不富的。略述如下:   (一)贫穷的苦苦——本来连房子也没有得住,...精细鬼的教唆,因为不知道修行,就堕落而受这样的。受这种的人,大多数是畜生转。因前生毁谤大乘,欺师灭祖,故堕落到地狱中,而后转变成饿鬼、畜生,最后做人,但又诸根不具,五官不端正。   (二)&...

    宣化上人

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00234143600.html
  • 宣化上人—百交煎

    无量。 三:苦苦、、行。 苦苦:是贫穷的:是富贵的。行:是不贫不富的。略述如下: (一)贫穷的苦苦——本来连房子也没有得住,又...的教唆,因为不知道修行,就堕落而受这样的。受这种的人,大多数是畜生转。因前生毁谤大乘,欺师灭祖,故堕落到地狱中,而后转变成饿鬼、畜生,最后做人,但又诸根不具,五官不端正。 (二)&...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031576136.html
  • 佛成道后三转四谛法轮

    不能喘了。压迫着你,这是逼迫性,逼迫得很厉害。,什么呢?就是三、八、无量诸。   三,就是(一)苦苦,(二),(三)行。什么叫苦呢?苦苦就是上更中加,所以叫苦苦。这是...,贫穷困苦是不容易受的,这种逼迫得很厉害。   那富贵就没有了吗?殊不知富贵有。很富贵、很有钱的人,被土匪绑架去了,土匪看你这身家值多少钱。譬如你财产有五百万,他就要你六百万,你借也要借...

    宣化上人讲解

    |四谛|法轮|转法轮|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08554793993.html
  • 列无常观为入法之门的深刻道理

    追求天堂乐园的生活?假若人类没有离得乐的欲望,怎么会产生离得乐的各种宗教呢?   如果追求快乐的思想出自内心深处,就要首先充分认识到生命的。   有多种,但概括起来只有三种,即苦苦、、行。   所谓“苦苦”就是人类和动物共同可以感受到的明显的,如饥饿、寒热、疾病痛苦之类。   所谓“”就是乐变、形乐实之类的变易之。这种变易之外道也能认识到,只有“行”才是佛教独到...

    多识·洛桑图丹琼排

    |无常|无常观|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1001565554.html
  • 湖北黄梅四祖寺2007年水陆法会于27日起经

    双峰山下啟斋筵,慧雨祥云润大千。    法界圣凡同仰赞,殊因胜果一时圆。   我佛说法,为令众生离一切,得究竟乐。所言者,有苦苦、、行。苦苦者,上一字,是总报身;下一字是别别苦事。吾人受有漏之身,已名为;复有种种逼迫,故名苦苦,即生、老、病、死等之八也。者乐事易谢,行者念念迁流。由是观之,...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0835058588.html
  • 悲心的所缘与行相

      悲心的所缘,即具有苦苦、、行的苦恼有情,包括下至地狱、上达有顶的有情。   此处,须明确悲心的所缘境,未精通谛的人一般只有“缘苦苦悲”,连“缘悲”都很鲜少或很微弱,更不必说“缘行悲”,如此,悲心的所缘就很狭小。   此处,缘有情悲是一种遍缘三界有情的悲心。这是经由学习谛教法发展而来的。因此,中士道修成为引发大悲心的重要基础。   弥勒菩萨在《大乘庄严经论》中,...

    益西彭措堪布讲授

    |菩提心|悲心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12012120648.html
  • 与乐

    八九,虽然有乐,总是稀有短暂,乐少多。所以说,人生真理须从谛中领悟。   佛经里把“”归纳为“三”。即苦苦、与行。   苦苦:不适悦的受名为苦苦。如贫穷是痛苦,加上疾病缠身,或诸多灾难,真是苦上加苦。又人身本为,若再受到各种寒热、饥渴、劳役、刀杖的逼害时,岂不是苦上加苦吗?   :又称乐。所说是世上感受到的乐也是。何以故?因为快乐过后,则觉得寂寞无聊,况且快乐的境界...

    姚国雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16512476925.html